Musulmaņu bēgļi Latvijā. Intervija ar Latvijas Islāma kultūras centru.5

Jautājums: Vai pastāv kāda koordinācija starp Pasaules Islāma kopienām Sīrijas bēgļu problēmu risināšanas jautājumā, un vai Latvijas Islāma kultūras centrs tajā iesaistās?

Atbilde: Sīrijas bēgļu problēmas, patlaban, visvairāk risina tieši islāmticīgo valstis - Turcija, Libāna un  Jordānija. LIKC resursi nav pietiekami, lai veiktu kādu īpašu aktivitāti šajā jomā, un neviens mums to nav lūdzis.

(Piezīme. Roberts Klimovičš, spriežot pēc informācijas viņa twiter slejā, piedalījās 16. septembra Saimes sēdē lai lemtu par bēgļu jautājumiem Latvijā.)

Jautājums: Spriežot pēc komentāriem sociālajos mēdijos varam secināt, ka liela Latvijas sabiedrības daļa Sīrijas bēgļus uztver kā draudu Eiropas kristīgajām un humānisma vērtībām, un to pastāvēšanai.

Ņemot vērā eiropiešu dzimstības koeficientu vidēji 1.57 bērni ģimenē (Latvijā 1.44), salīdzinoši ar vidējo musulmaņu ģimeņu dzimstības 4.4 bērni, kas ir vislielākais pasaulē un vedina iztēloties, kā dažās paaudzēs Eiropa pievienojās šobrīd skaitā vislielākajai Islāma reliģiskajai kopienai. Vai šādas bažas ir pamatotas, un kā būtu jāuztver šādus apstākļus?

Mūsu Radītājs Visuvarenais Dievs visu ir paredzējis un nolēmis. Tāpēc bažām nav saprātīga pamatojuma. Taču tīri matemātiskie aprēķini pierāda to, ka ar Jūsu minēto dzimstības līmeni latvieši (un jebkura cita tauta) noteikti izmirs. Pie tam visai drīz.

Tieši tādēļ apgalvojums, ka Islāms paglābs latviešus no izmiršanas ir ne vien loģisks, bet arī pamatots un, mūsuprāt, iepriecinošs.

(Piezīme. Proti, jautājumā par to, ka Islāms varētu pārņemt Latviju, mums ir vienprātība, un Klimoviča prātā tas ir tikai loģiski, pamatoti un iepriecinoši. Vienā intervijā viņš Latviešu Dziesmusvētkus salīdzināja ar Kubas degradējošo tautu, kas dejo salsu, dzer cukurniedru šņabi un "kniebjas" par desmit eiro. Meitenes - kaut pa pieci eiro, tikai nemirstiet kā jaunavas...)

Jautājums: Pievēršoties Islāma kultūras izskaidrojumam, kā Jūs komentētu tīmeklī atrodamos video, kur bēgļi atsakās pieņemt ūdeni un pārtiku no Ungārijas policijas, tāpat kā aiz sevis atstātās mūsu izpratnē primārās sadzīvei nepieciešamās lietas autobusos un apmetņu vietās ceļā uz Eiropas valstīm?

Tāpat, kādā kontekstā musulmaņu mītiņos tiek saukts: “Allahu akbar” un “F*ck Police”? Vai tas ir pārejošs cilvēku smagais iekšējais stāvoklis pārvarot ceļa grūtības un pametot dzimteni, vai arī musulmaņu kultūras sastāvdaļa un attieksme pret Rietumiem?

Mums ir grūti komentēt notiekošo, balstoties tikai uz mediju pasniegto redzējumu, taču, cik zināms, atteikšanās no ūdens un ēdiena nebija necieņa, bet gan badastreiks. 

Ja runājam par saukļiem, tad "Dievs ir Visvarens" - katrs islāmticīgais vairākkārt pasaka ikdienu.Tas nozīmē, Dieva kā Vienīgā pasaules Noteicēja atzīšanu un savas paklausības Viņam apstiprinājumu.

Tomēr, lūgums komentēt policijai adresētus vārdus, mūsuprāt, ir tikpat emocionāls, cik visā pasaulē ikdienas policijai izteiktie epiteti.  

(Piezīme. Allahu Akbar nozīmē "Dievs ir visdižākais", un tas ir ticis lietots ne tikai lūgšanās, bet pirms katra terorakta. Un nav iepriekš pieredzēts, kad emigranti no citas valsts mēģinātu aizvainot policiju, nevis pacenstos nekrist tai acīs...)

Jautājums: Kā izpaužās Tuvo Austrumu imigrantu sekošana Šariāta likumiem Rietumeiropā (galvenajos vilcienos), un kāda ir musulmanismā valdošā attieksme pret valstu likumdošanu, kuras kļūst par viņu mītnes zemēm?

Atbilde: Mēs nevaram komentēt Tuvo Austrumu imigrantu darbības, jo nepārzinām tās. Atgādināšu, ka esam LATVIJAS Islāma kultūras centrs.

Jautājums: Kāda ir Islāma diktētā attieksme pret valstu pamatiedzīvotājiem, starp kuriem musulmaņi nonāk, un cik lielā mērā viņi ir gatavi integrēties un pieņemt šeit pastāvošās kultūras dzīves normas?

Atbilde: Lūdzu konkretizējiet - par kurām tieši normām ir runa? Kuras ir tās īpašās vietējās? Attieksme pret pamatiedzīvotājiem ir tāda pati, kā pret jebkuru citu - cilvēciska un cienoša.

(Piezīme. Nupat iepriekšējā atbildē Latvijas Islāma kultūras centrs apgalvoja, ka nepārzina Tuvo Austrumu imigrantu darbības...)

Konkretizējums: Tādas, kā vārda brīvība, ticības brīvība, iespēja nēsāt apģērbu kas nenosedz visu ķermeni (šorti vīriešiem, īsi svārki sievietēm) daudzsievības aizliegums, aizliegums stāties seksuālos kontaktos ar personu zem 16 gadu vecuma.

Atbilde: Vārda brīvība ir mīts. Tādas nav nekur. Ir tikai lielāki vai mazāki ierobežojumi tai. Islāmticīgie, atrodoties Latvijā, nekādā veidā neierobežo citu cilvēku ģērbšanās stilu.

Gluži pretēji - Latvijas sabiedrībā aktīvi turpinās diskusija par islāmticīgo sieviešu tiesību ģērbties aizliegumu. Neviens Latvijas islāmticīgais nav precējies ar vairākām sievietēm, un tā kā Islāms atļauj dzimumattiecības tikai laulībā, pēdējai frāzei komentārs nav nepieciešams.

(Piezīme. Vārda brīvība latvijā ir likums. Pēdējai frāzei komentārs tomēr pietrūka, jo viena no Pravieša Muhameda sievām bija sešus gadus veca, kad tika apprecēta, un deviņu gadu vecumā stājās dzimumattiecībās ar Pravieti...)